原来写部落也是一件错的事，一直以来写部落对我来说只是让我心情可以有个空间来发泄而已……
写完就忘的文章却可以引来事情的发生……
写出来让我心情丢进部落的世界，让我的心情飘流在网络的空间……
看来我这个想法是错的……部落已经不是我所要的空间……已不是我可以发泄的地方……我需要把所有的事，不管开心的伤心的担心的都丢在垃圾桶……让垃圾桶收下我的所有……
从小到大都不让人知道我的不开心，不管怎样都好都在人前一副无所谓的我……恢复以前小时候的我，一个什么都不做的我……一个不爱与人交际的我……我将会回到以前的我……不是开朗的我而是没有自我的我……这个部落我再也不会来……谢谢一直有看我『玲』感空间的朋友……或许过了几十年后，我可能再会写部落到时有缘再见吧！
或许某人会想说因为我自己做错了，所以不再写部落……但是我也不会多解释些什么……一直都不爱解释的我，就算误会有多大我从来都没解释过……这次我也不例外……别人想要想些什么我无法控制，我也不想去理……只要我明白我做些什么就好，只要我对得起天对得起地对得自己……天知道我做些什么……我不用怕些什么……
2010年1月22日星期五
聚会
昨晚我们几位同事放工后就约出来一起喝杯茶聊一下八卦……
同事之间，聊一聊难不免会聊到公司的事……
其实发现到了，原来我们并不是对人不对事……
这真的已经激怒了我们一班同事了……并不是我们有心要去讲他的不好，而是他真的让我们感到不好……平时的我们并没出来喝茶，就算出来我们都很少会聊到这些问题……我们会聊是因为真的有点受不了的感觉了……很累，这一年里真的很累……
比跟刚开始，不管几累都好，总觉得上班是一件很开心的事……可是最近真的对不起，我真的没这种感觉了……最近上班只想等下班……每天都算还有几天就要休息了……当我有这种感觉时，那足以证明我也不喜欢上班了！
这次的聚会，并不是因为他才聚在一起的……只不过当我们一聊到他，很多不满的事都会爬出台面啦……而且我们越聊就越起劲，可是我们并不是一味说他的不好，我们会讨论为什么他要这样做，到底他有没有想到后果会怎样……
有时我真的会想是我的不成熟呢？还是问题出现在于他的身上？
同事之间，聊一聊难不免会聊到公司的事……
其实发现到了，原来我们并不是对人不对事……
这真的已经激怒了我们一班同事了……并不是我们有心要去讲他的不好，而是他真的让我们感到不好……平时的我们并没出来喝茶，就算出来我们都很少会聊到这些问题……我们会聊是因为真的有点受不了的感觉了……很累，这一年里真的很累……
比跟刚开始，不管几累都好，总觉得上班是一件很开心的事……可是最近真的对不起，我真的没这种感觉了……最近上班只想等下班……每天都算还有几天就要休息了……当我有这种感觉时，那足以证明我也不喜欢上班了！
这次的聚会，并不是因为他才聚在一起的……只不过当我们一聊到他，很多不满的事都会爬出台面啦……而且我们越聊就越起劲，可是我们并不是一味说他的不好，我们会讨论为什么他要这样做，到底他有没有想到后果会怎样……
有时我真的会想是我的不成熟呢？还是问题出现在于他的身上？
2010年1月21日星期四
爱是什么？
爱到底是什么？这两天听到的故事真的让我大开眼界……
是他们太复杂还是我太单纯呢？
很多很多事情都是我从没想过的事，都发生在我所认识的人中……
他们的爱就是那么的肤浅吗？他们的爱是什么？我的爱又是什么？
为什么我所想的事情，和他们所做的事都不一样？
可能没个人对爱的观点都不同，可是最近所听到的好像都是大同小异……
而我的爱和他们的爱真的差很远……
是年龄问题吗？应该不会啊，大家都是8字头的……
我想是环境的问题吧！只有这样才会让我觉得他们的爱都很复杂……
或许不是复杂啦，应该说他们有很强的失恋复原法……这里说分手，那边就牵别人的手……
他们实在太强了，我是否可以和他们一样呢？
应该很难吧！因为有些他们所做的，都不是我能接受得来的事……
看来我还不是很成熟……
是他们太复杂还是我太单纯呢？
很多很多事情都是我从没想过的事，都发生在我所认识的人中……
他们的爱就是那么的肤浅吗？他们的爱是什么？我的爱又是什么？
为什么我所想的事情，和他们所做的事都不一样？
可能没个人对爱的观点都不同，可是最近所听到的好像都是大同小异……
而我的爱和他们的爱真的差很远……
是年龄问题吗？应该不会啊，大家都是8字头的……
我想是环境的问题吧！只有这样才会让我觉得他们的爱都很复杂……
或许不是复杂啦，应该说他们有很强的失恋复原法……这里说分手，那边就牵别人的手……
他们实在太强了，我是否可以和他们一样呢？
应该很难吧！因为有些他们所做的，都不是我能接受得来的事……
看来我还不是很成熟……
2010年1月19日星期二
太多？！
难道真的太多了吗？我这两个月拿得太多假期了吗？
对不起咯，我个人觉得并不是很多咯！而且我真的有事才拿，要不然的话拿假期干啥啊？
你说我这两个月两太多假期了，我真的猜不透……两个月里我只拿到两天半的假期而已……
如果你觉得多的话，那真的很对不起咯！不过我想你给老板讲一声，不要burn掉我的leave！是你不给我clear leave而已，要不你就还我钱！
我十二月就想clear leave了，是你派同事去KL不够人，我才没办法请假！之后我的朋友去世，我都不想开口跟你说我要请假，是你问我看要不要的！我嬷嬷生日，我可以拿一天的leave的，可是我怕公司不够人所以我才拿半天！这次我朋友要结婚了，我也只拿一天而已！你就说那样的话，你是不是有病啊？两个月那两天半，或许比起之前几个月多……你知道为什么吗？因为之前我都不需要请假！
有时我真的很笨，早知道是这样，当公司不够人的时候我就不应该主动说，不够人就call我吧！有时还帮你做义工，很笨的我！为公司拼命，得到的是如此的回报！
对不起咯，我个人觉得并不是很多咯！而且我真的有事才拿，要不然的话拿假期干啥啊？
你说我这两个月两太多假期了，我真的猜不透……两个月里我只拿到两天半的假期而已……
如果你觉得多的话，那真的很对不起咯！不过我想你给老板讲一声，不要burn掉我的leave！是你不给我clear leave而已，要不你就还我钱！
我十二月就想clear leave了，是你派同事去KL不够人，我才没办法请假！之后我的朋友去世，我都不想开口跟你说我要请假，是你问我看要不要的！我嬷嬷生日，我可以拿一天的leave的，可是我怕公司不够人所以我才拿半天！这次我朋友要结婚了，我也只拿一天而已！你就说那样的话，你是不是有病啊？两个月那两天半，或许比起之前几个月多……你知道为什么吗？因为之前我都不需要请假！
有时我真的很笨，早知道是这样，当公司不够人的时候我就不应该主动说，不够人就call我吧！有时还帮你做义工，很笨的我！为公司拼命，得到的是如此的回报！
2010年1月17日星期日
2010年1月13日星期三
谦虚、柔忍、争与和--饱满的稻穗
佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。
真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊敬别人，别人也一定会尊敬你、接受你。
唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。
看淡自己是般若，看重自己是执着。
众生有烦恼，是因为我执的关系。以『我』的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。
不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。
爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个『忍』--忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来。
修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。
有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说若是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。
忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
做事，一定要秉持『诚』与『正』的原则；而持人，则要用『宽』与『柔』的态度。要宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强已志。
人人若能以『慈忍』施行与家庭和一切众生，人间便会散发『透徹之爱』的光芒。
争只能『为善竞争』、『与时日竞争』--一旦争的对象从我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不的安宁了。
不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。
培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无事则事安；人事皆无争，则世界亦安。
能一字『和』则无往不利，无事不成。
人能『和』，则是非不生。出世之事业能永垂不巧，亦源自一字『和』。
真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊敬别人，别人也一定会尊敬你、接受你。
唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能崁在对方的心头上。
一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。
看淡自己是般若，看重自己是执着。
众生有烦恼，是因为我执的关系。以『我』的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。
不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。
爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个『忍』--忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来。
修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。
有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说若是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。
忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
做事，一定要秉持『诚』与『正』的原则；而持人，则要用『宽』与『柔』的态度。要宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。
真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强已志。
人人若能以『慈忍』施行与家庭和一切众生，人间便会散发『透徹之爱』的光芒。
争只能『为善竞争』、『与时日竞争』--一旦争的对象从我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不的安宁了。
不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。
培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无事则事安；人事皆无争，则世界亦安。
能一字『和』则无往不利，无事不成。
人能『和』，则是非不生。出世之事业能永垂不巧，亦源自一字『和』。
2010年1月12日星期二
迈入入格升华的境界--无染的爱
人生什么最有价值？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都是很快乐，而且活得有意义。
有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。
人要自爱，才能爱普天下的人。
待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
倘能以爱待人】、一慈对人，就不会惹祸伤身。所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境在转换为爱，如此，这个世界将日益完美。
布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
爱决不能杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那份无形、无染且无求的爱。
父母过分爱子女的心力，会反射成为子女的烦恼。对子女要放心，他们才能安心。
清茶淡香，既可口又提神；若是太浓，则若得喝不下。世间的情爱也是如此。
爱在人心中常觉得奇缺，常觉得饥渴难饱足，像饿鬼一样。沉迷在爱欲中，将永远没办法满足。
要谈情，就必须谈长情--觉悟的情；要说爱，就必须说大爱--解脱的爱。
佛陀鼓励我们要有大爱，要爱的透徹、爱的普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要泥泞一样，有色彩、湿黏黏的。
有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。
不要封闭自己。你要先去爱别人，别人才会爱你。
人要自爱，才能爱普天下的人。
待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。
倘能以爱待人】、一慈对人，就不会惹祸伤身。所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。
把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境在转换为爱，如此，这个世界将日益完美。
布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。
爱决不能杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。
要培养一分清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。
有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那份无形、无染且无求的爱。
父母过分爱子女的心力，会反射成为子女的烦恼。对子女要放心，他们才能安心。
清茶淡香，既可口又提神；若是太浓，则若得喝不下。世间的情爱也是如此。
爱在人心中常觉得奇缺，常觉得饥渴难饱足，像饿鬼一样。沉迷在爱欲中，将永远没办法满足。
要谈情，就必须谈长情--觉悟的情；要说爱，就必须说大爱--解脱的爱。
佛陀鼓励我们要有大爱，要爱的透徹、爱的普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我，和合于大自然同体大我的爱。不要泥泞一样，有色彩、湿黏黏的。
2010年1月10日星期日
拿你来开玩笑了
今天我拿你来开玩笑了，我知道这是不应该的事……因为你已是离开这世界的人了，那你来开玩笑便是不尊重你……其实我并没有这种的意思……我只希望当我可以把你开玩笑时就是我痊愈的时候了！原来并不是这样的……原来我还没完全忘记这件事情，就算我在开玩笑我的心还是一样的痛……原来事情发生在我们身边的人时，心会这么这么的痛……
宝娥，你在另一个世界还好吗？你与你弟弟怎样了啊？每次想起你，我的心真的很痛哦……我以为只要面对一切就会没事，可是我却做不到……你知道吗？我特地叫我朋友send关于你们车祸的e-mail给我，我看了眼泪就流了出来……我虽然只是你一再也普通不过的朋友而已，都那么难以忘记你……你的家人与男友一定比我更加痛苦更加难过……
宝娥，你在另一个世界还好吗？你与你弟弟怎样了啊？每次想起你，我的心真的很痛哦……我以为只要面对一切就会没事，可是我却做不到……你知道吗？我特地叫我朋友send关于你们车祸的e-mail给我，我看了眼泪就流了出来……我虽然只是你一再也普通不过的朋友而已，都那么难以忘记你……你的家人与男友一定比我更加痛苦更加难过……
开启『智慧』，播『善』种--清净的莲花
每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧--把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！
佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生于佛同样的自性，都能修持慈悲与智慧。
有智慧的人，即是觉悟后的有情众生。
心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定。『定』用现代语讲，就是莊敬自强。
聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
同样一个『得』字，有『舍得』，也有『得失』，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能『舍』就能『得』，得到无限的快乐；不能『舍』的人就会有『失』，失去心境的安宁。
不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的。若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
智慧与烦恼，好像手心与手背。其是二者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过来用手心，则双手万能。
善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即的善果。
做好事并不是为求名，也不是为求功德。抱着『尽本分』的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。
佛陀在人间，无非是要教导众生自觉与佛同等的智慧，也要教导众生于佛同样的自性，都能修持慈悲与智慧。
有智慧的人，即是觉悟后的有情众生。
心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定。『定』用现代语讲，就是莊敬自强。
聪明不一定有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。
聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。
同样一个『得』字，有『舍得』，也有『得失』，两种心境完全不同。有智慧的人能舍，能『舍』就能『得』，得到无限的快乐；不能『舍』的人就会有『失』，失去心境的安宁。
不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的。若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
智慧与烦恼，好像手心与手背。其是二者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过来用手心，则双手万能。
善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即的善果。
做好事并不是为求名，也不是为求功德。抱着『尽本分』的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。
2010年1月9日星期六
关于慈悲--伤在他的身·痛在我的心
悲即是同情心。能互相宽谅，容忍，表现一分宽心，爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
没有数字的代价，即为『无量』。不辞劳力的付出，便是『大慈悲』。付出劳力又服务得很欢喜，便叫做『喜舍』。
慈悲喜舍这四个字，分开而言：慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是济贫。
慈就是爱，是清净的大爱。
『无缘大慈』，是指没有污染的爱：他与我虽然非亲非故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清净的大爱。
众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是『同体大悲』。
佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
把慈悲形象化，付诸具体的行动。
慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲。有智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲，此即佛法中的『悲智双运』。
真正的妙法是：以智慧流露出来的方法；真正的慈悲是：一智慧的力量去推动济世志业的心愿。
能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
没有数字的代价，即为『无量』。不辞劳力的付出，便是『大慈悲』。付出劳力又服务得很欢喜，便叫做『喜舍』。
慈悲喜舍这四个字，分开而言：慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是济贫。
慈就是爱，是清净的大爱。
『无缘大慈』，是指没有污染的爱：他与我虽然非亲非故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清净的大爱。
众生虽与我非亲非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是『同体大悲』。
佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
把慈悲形象化，付诸具体的行动。
慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲。有智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲，此即佛法中的『悲智双运』。
真正的妙法是：以智慧流露出来的方法；真正的慈悲是：一智慧的力量去推动济世志业的心愿。
能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。
2010年1月8日星期五
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