谦虚、柔忍、争与和--饱满的稻穗

佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。

真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。

修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊敬别人，别人也一定会尊敬你、接受你。

唯有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。

缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能崁在对方的心头上。

一粒细沙就扎到脚，一颗小石子就扎到心，面对事情当然就无法担当。

看淡自己是般若，看重自己是执着。

众生有烦恼，是因为我执的关系。以『我』的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。

不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。

爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个『忍』--忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。

要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止合宜得体，都是从日常生活中修养忍辱得来。

修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。

有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说若是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

娑婆世界又译成堪忍世界，意即要经得起磨练、能忍耐，才有办法在世间自在地生存。

忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。

做事，一定要秉持『诚』与『正』的原则；而持人，则要用『宽』与『柔』的态度。要宗教者超然的形态，宽大的心胸来容纳任何人。

真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强已志。

人人若能以『慈忍』施行与家庭和一切众生，人间便会散发『透徹之爱』的光芒。

争只能『为善竞争』、『与时日竞争』--一旦争的对象从我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。

竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难，世事也就不的安宁了。

不争的人，才能看清事实。争了就乱了，乱了就犯错，犯错就容易失败。要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。

一般人常言：要争这一口气。其实真正有功夫的人，是把这口气咽下去。

培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。

人大多数有名利之心，与人争、与事争。如能与人无争则人安，与事无事则事安；人事皆无争，则世界亦安。

能一字『和』则无往不利，无事不成。

人能『和』，则是非不生。出世之事业能永垂不巧，亦源自一字『和』。